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  • 入行论释·善说海 讲记(176)

    那么,心是不是在身体里面呢?很多人认为心应该在身体里面,上师也曾讲过,有些人认为心在大脑中,有些人认为心在心脏里,故有时候生嗔恨心,自己心里很不舒服。但这只不过是一种分别,真正来观察的话,... 辛三(心念住)分二:一、意识不成立;二、五根识不成立。 壬一、意识不成立: 意不住诸根,不住色与中, 不住内或外,余处亦不得。 我们每个人明明清清、起心动的心识,在分析法...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23000327608.html
  • 入行论释·善说海 讲记(179)

    是有为法,如果有为法都不存在了,对它的本体和果就不会产生强烈执著。 很多人没有学过空性法门,对世俗中的东西有强烈的分别,怎么样也空不了,始终被执著束缚着,非常苦恼。在古代,人们看得不多,听得...必然引生快乐的果,芝麻的种子必然生芝麻,萝卜的种子必然生萝卜,为什么会这样呢?任何人也无法追究,因果规律唯有佛陀才彻知。但不管怎么样,相信也好、不相信也好,你造了业因,肯定会感受业果。《分别善恶报应经...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21575027623.html
  • 吃肉之过患

    它是指用无二的智慧吞掉分别,而不是让你张大嘴巴把猪肉、牛肉吞进肚子里。所以,会供的含义并不是让你真正吃肉。   要修密宗的话,必须首先以加行为基础,成熟自相续之后,再接受上师灌顶,逐渐修学生起次第...持类似观点,你打算怎么样纠正他们?  5、你以后会穿动物皮吗?为什么?这对你自己的修行有什么帮助?  6、吃素有哪些功德?请从世间、出世间的角度分别阐述。   顶礼本师释迦牟尼佛!  顶礼文殊智慧...

    索达吉堪布

    |素食|吃肉|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20275330083.html
  • 入行论释·善说海 讲记(199)

    散乱、琐事的散乱、分别的散乱等种种违缘,能使身心逐渐寂静调柔。 现在人的散乱非常多,不说其他,光是接电话、打电话,就占据了大部分宝贵光阴。今天出一个产品、明天又出一个产品,不要说使用它,仅仅...佛教而回向)分二:一、总回向;二、分别回向。 庚一、总回向: 愿诸伽蓝寺,讲诵以兴盛, 僧伽常和合,僧事悉成办! 此处是为佛教道场而作回向。“伽蓝”,有经典的意思,又译为僧伽、众园、...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10015231330.html
  • 明一法师答:如何忏悔业障?

    都是如此,造恶业时胆大妄为,但让他发露出罪时,却又畏首畏尾,胆战心惊,生怕别人知道,以后名声不好,面子上过不去,这样前怕狼后怕虎,以各种邪分别障碍忏悔的正念,一点勇气也拿不出来,如此正象已服用烈性...就是存在我执和法执,认为我是对的,我需要等等。 现在了解一下什么是“障”。学佛的目标是要超越三界,是要成佛做祖、成菩萨。我们起心动如果有我执就做不到,为什么做不到呢?...

    明一法师

    明一法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19560634409.html
  • 亲友书讲记(三)

    了。现场听闻的人也好,以后通过光盘学习的人也罢,一定要认认真真思维,看你的理解是怎么样的,再对照讲义里的解释,看一看有什么出入。不要凭自己的妄想分别,把这个颂词解释成:如果孝顺父母、供养上师阿阇黎、...轮回之因;出世间静虑,指声闻、缘觉、菩萨、佛陀的禅定,这些禅定是解脱之因。禅定是增长善根的根本因,如果心不静下来,一切善法不可能成就。大家有时间的话,也应该将心安住下来,无始以来一直随分别妄念而流转...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(六)

    不好听,但除了分别不同之外,其实没有好坏之别。 现在很多人忙于没有意义的事情,究其根源,不是外境在引诱你,而是你的心喜欢散乱。我看到一些人发信息:“你干什么啊?”“我在瞎忙。”“怎么瞎忙?”...但通过学佛,马上得以调伏,这就是人心本善的一面。我以前不用转经轮,心里也没觉得什么,但今天上课时忘了,《普贤行愿品》十几分钟的时间里,我就想了四次:“怎么手里空空的?噢,没有转经轮!”这就是串习的...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08092736861.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(七)

    不过,可能是众生业力现前吧,我把《大圆满心性休息大车疏》翻译出来后,前段时间总结了一下,请的最少的就是《心性休息》。我以分别写的书全部都请光了,这本书却没有人请,我们这边的库存剩了很多,外面也剩了...被世间八法束缚着。当然,完全达到“八风吹不动”,对凡夫人而言有点困难,可你也不能成天为此而消磨时光。《开启修心门扉》中说,仲敦巴尊者在晚年时,经常前往休色的柏树林中,要么一直《亲友书》的这个颂词,...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00193336862.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十四)

    、电的功用,因为肉眼看不见,很多人都产生怀疑,直到后来达到一定的水平,自己才能了解。同样,大家学习深奥的教理时,也许一下子无法接受,但可以通过因明逻辑来推断,倘若无法以分别推断,譬如众生无始以来当过...金、银、铜、铁四种,分别统治四、三、二、一个部洲。金转轮王的福报最大,统治四大部洲时,依靠金轮腾空而起,诸小国从彼土前来称臣,以此大获全胜;银转轮王亲自前往他们面前,便可全胜;铜转轮王摆开战场即可得胜...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09075637213.html
  • 索达吉堪布:《量理宝藏论》讲记

    他们研究的方式,跟我们佛教徒不相同。作为佛弟子:一方面,我们应通过自己的智慧来研究,这有很大的必要;另一方面,这是非常甚深的教言,光是凭自己的分别来推测,不一定找得到因明的秘诀。所以我们要祈祷萨迦... 明朝初期,宗喀巴大师降生人间,他依止了萨迦派的仁达瓦大师,并在其面前学习了《集量论》。宗喀巴大师创立了藏传佛教真正的因明辩论,其两大高足克珠杰和贾曹杰,也分别造了许多因明论著;后来于三大寺为主的所有...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738470.html